¿Qué debe contener una constitución en materia de libertad religiosa?

Gary Doxey es Director Asociado del Centro Internacional de Estudios de Derecho y Religión de la Universidad Brigham Young.

En ocasión de este Primer Foro Anual de Derecho y Religión del Cono Sur, quisiera abordar la pregunta: ¿Qué debe contener una constitución en materia de Libertad Religiosa? Es oportuno estudiar esta cuestión ya que la República de Chile actualmente está redactando una nueva constitución.

Debo recalcar que hablo desde una perspectiva internacional. No soy chileno, aunque Chile es un país que me resulta muy querido. Respeto profundamente la responsabilidad que tienen los chilenos, empezando por los honorables convencionales, de elegir las disposiciones de su constitución. Como extranjero me limito a ofrecer mis observaciones en calidad de estudiante de la materia, con la esperanza de que puedan ser de provecho.

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Panel: El rol social de las religiones y las comunidades de fe

Reyna I. Aburto es la Segunda Consejera de la Presidencia General de la Sociedad de Socorro de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días.

Quisiera comenzar expresando mi profundo agradecimiento a todos los que han organizado y participado en este inspirador evento y, en particular, a quienes me acompañan en este panel:

Al licenciado Luis Panessi de ADRA, la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales de Argentina, auspiciada por la Iglesia Adventista del Séptimo Día, cuyo objetivo es “servir a la humanidad para que todos puedan vivir como Dios desea” y es impulsada por el motor de la justicia, la compasión y el amor [1].

Al reverendo Luis Mussiett, quien es Capellán Nacional Evangélico en Gendarmería de Chile y quien realiza la loable labor de “atender, vigilar y rehabilitar a las personas que […] fueran detenidas o privadas de Libertad” [2].

A la señora Cristina Tobias‐Nabi de IRUSA, Islamic Relief USA, que se dedica a atender a niños, huérfanos y mujeres proporcionando, entre otras cosas, agua potable, educación, salud, respuesta ante catástrofes, alimentación y microfinanzas [3].

Yo represento a La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, cuyo brazo humanitario, Latter‐day Saint Charities, tiene el “propósito de aliviar el sufrimiento, fomentar la autosuficiencia y brindar oportunidades de servicio” [4].

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Panel: El rol social de las religiones y las comunidades de fe

Christina Tobias-Nahi es la Directora de Comunicaciones y Asuntos Públicos de Islamic Relief USA

Islamic Relief USA, miembro de la familia federada Islamic Relief (Ayuda Islámica), se adhiere a los siete principios fundamentales del Movimiento de la Cruz Roja/Medialuna Roja Internacional, que proporciona un marco ético, operativo e institucional a organizaciones humanitarias que trabajan a nivel mundial. Los principios clave de humanidad, neutralidad e imparcialidad son fundamentales para ayudar a las personas necesitadas durante conflictos armados, desastres naturales y otras emergencias, sin nombrar a los agentes que podrían ser responsables del sufrimiento causado. Además, como la dignidad es parte de nuestra misión, es de fundamental importancia trabajar con todas y cada una de las poblaciones, sin diferencia de credo.

Las principales prioridades de Islamic Relief como familia global son el hambre y la inseguridad alimentaria, el cambio climático, los refugiados, las personas desplazadas a nivel nacional y, más recientemente, la justicia de género y el empoderamiento de la mujer, incluidos los derechos otorgados a las mujeres en el Islám que no siempre se practican culturalmente, lo que a menudo las mantiene marginadas. Durante los dos últimos años, nuestro trabajo en salud también ha aumentado de perfil con poblaciones vulnerables que se ven afectadas desproporcionadamente por los impactos de la COVID-19, lo cual comprende perturbaciones a la educación y pérdida de medios de vida, que en especial ejerce un impacto en las mujeres y las madres.

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